HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。。茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「白珪尚可磨」 大徳寺派。臨済宗　大徳寺派　高僧。。【共箱付・極美品】池田満寿夫 ブロンズレリーフ「愛の鳥」1994年 サイン落款。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。【未使用】　若狭瑪瑙風鎮 福井天然石　晴実作。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。黒檀の硯箱　箱入り未使用品。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。掛軸 銘あり 絹本 花鳥図 雀 椿 日本画 伝統工芸 和室 床の間 茶道具。中国美術 仏画 阿弥陀三尊図 掛軸 仏教美術 開運 縁起物。美品です。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。ターレンスジャパン(Talens Japan) ヌーベル カレーパステル 96色。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。金澤翔子　【得】　額入り　書道　墨　書。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書。　　紙本：墨書。真作/大徳寺/大綱宗彦/祝詩/掛軸☆宝船☆AL-640。美品 掛け軸 小堀卓厳作「無事是吉祥」弧蓬庵 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。　付属品：共箱、タトウ箱付。松村松僊　肉筆！掛軸　真作 水墨画 月と牛と農夫。林　萬城　　柿に目白掛軸。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛け軸 十二神将昇龍図 (じゅうにしんしょうしょうりゅうず) 石田芳園 開運画。国歌 君が代 　詩 　国家の歌詞が書かれた　額　右翼。これでいいと思ったらそこまでです。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。詩的な漢字の掛軸　勝海舟。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛軸 狩野芳崖 鶴之図 年中掛け 木箱つき 日本画 日本掛軸 縁起物 健康長寿。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　横　賀天禄永昌　茶道具　表千家。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。天照皇大神 掛軸　推定昭和40年代